26/12/14

VITO VA AL MUSEO

Para el diario Sur Capitalino

De la mano de un títere, un violín y un mago, alumnos de escuelas de La Boca recorren la historia del barrio y de sus artistas desde el aula. El proyecto itinerante está impulsado por el Departamento de Educación del Museo Quinquela. 


A través del teatro, la magia, los títeres y la música el Departamento de Educación del Museo de Bellas Artes Benito Quinquela Martín ayuda a los chicos de las escuelas primarias de La Boca a acercarse al arte. Para ello desarrollan, hace dos años, el proyecto Vito va al museo, en el que un ñino del 1900, encarnado en el títere Vito, acompañado por su maestra de violín y el Mago Escaron intervienen en las aulas y salones de actos con juegos, cuadros e historia.

La propuesta es acercarse a las clases, siempre acompañando la línea pedagógica de las intituciones y utilizando las obras de arte como una herramienta.“Lo que queremos trasmitir es que el arte no es una cuestión para entendidos, buscamos romper con la idea de que los artistas son algo por encima del resto de la gente”, explica Eduardo Leonardis coordinador del Departamento de Educación del Museo y agrega: “Las mayoría de los pintores de La Boca eran como son ellos, entonces creemos que todos los chicos son artistas y ponemos las condiciones para que se expresen”.

La biografía del títere Vito, manejado en escena por Raúl Fernandez, lo sitúa a principios del siglo XX, cotemporáneo a Quinquela, hijo de inmigrantes y que ahora, por una cuestion mágica, habita el museo. Aunque sea de otra época, comenta Eduardo, además de la altura, comparte dificultades con los chicos, no le gusta estudiar y eso hace que se genere con él una identificación.
“Intentamos acercar la historia del museo, del barrio, trabajamos para que el niño pueda aprender en un entorno seguro y afectivo donde pueda probar, desarrollarse y equivocarse sin temor”, sintetiza Leonardis.

El proyecto hace foco en los primeros años del ciclo lectivo y trabajan según la problemática que presente el grado. Hay cursos con problemas de lecto escritura donde se les pide a los niños que ayuden a Vito a escribir la historia del barrio, del museo, su biografía o los llevan a la biblioteca para que le lean algún cuento. También cuando se realizan reuniones más multitudinarias se hace la presentación del museo, la historia del títere a través de obras de arte, rompecabezas, todo en asociación con los profesores de plástica de las instituciones. Cuenta además Leonardis que han podido demostrar que con este proyecto se disminuye el nivel de violencia y conflictividad de los grupos.

“El museo de Quinquela es muy demandado por el sistema educativo de la ciudad y a veces no se puede cumplir con todos los pedidos por un tema de tiempo y espacio”, confía Eduardo y resalta que el proyecto de Vito lo que busca es justamente que los chicos lleguen al museo de otra manera, desde su propia escuela y que si les despierta interés puedan volver con sus padres.

Acompañan a Vito la violinista Marisa Corral quien oficia de maestra del personaje y el Mago Escaron, interpretado por Javier Parcero, que representa a la gran colección de Mascarones de Proa que posee el lugar y con el que quieren generar una especie de mitología del barrio en la cual el museo sea un lugar donde suceden cosas mágicas.

13/11/14

POR AMOR AL TANGO

Para el diario Sur capitalino
 

Del 12 al 16 de noviembre el Festival de Tango de la República de La Boca irá por su quinta edición. Habrá milongas, orquestas y cantores, y como cierre un homenaje a la enorme Nelly Omar, madrina del encuentro autogestivo, quien murió en diciembre pasado a los 102 años.

 

Independiente, autogestionado y gratuito. Hecho para y por gente del barrio, ése es el espíritu de los organizadores y músicos participantes del Festival de tango de la República de La Boca.  Ya va por su quinta edición y este año se realizará del 12 al 16 de noviembre. “La idea básica era y es hacer algo como el Festival Nacional de Folklore de Cosquín, que se vuelva cada vez más fuerte, que marque territorio y quede para siempre”, confía Ángel Osciglia, artífice del proyecto desde su génesis allá por el 2009, cuando El Malevaje arte club, de su amigo Gustavo Ríos fue clausurado sin causa por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Ellos, junto al poeta Martín Otaño, mientras masticaban la bronca se dijeron “si nos cierran el local, les vamos a hacer un festival”.


Aquella noche también estaba en el boliche Cristian Cholo Castello, recién había terminado de cantar con su banda Quiero 24 que desde la primera edición participa en el festejo del 2x4, y también organiza la versión de Valentín Alsina.“Siempre asimilé el tango con La Boca, pero en los tiempos que corren pasás por los convetillos y suenan bachatas, reggaetones, el festival es importante para que el tango vuelva a tener presencia en las calles”, opina Cholo quien se presentará con su conjunto el último día del evento.


También participan desde el comienzo de esta movida cultural la Orquesta Típica Esquina Sur, que además realiza el primer miércoles de cada mes un ciclo de tango en el Teatro Verdi. Javier Llingualani, fundador e integrante del conjunto, destaca las satisfacciones que le produce ser parte del festival: “La primera es que soy de acá y es algo que nace desde el barrio, para nosotros es un privilegio participar y además esta es la primera vez que nos metemos un poco en la organización con la milonga del viernes 14”.


“Es algo que hacemos desde el corazón, con el sentimiento de La Boca - destaca Osciglia- y estos festivales sirven para que la nueva camada de músicos de 40 años para abajo puedan mostrarse; es una vidriera para los intérpretes”.


En todas sus ediciones esta fiesta barrial del tango estuvo dedicada a diversos personajes. Este año se honrará la memoria de la cantante Nelly Omar, quien fue la madrina del Festival y será homenajeada por tres cantantes femeninas el día del cierre. “Todos creen que la última vez que cantó Nelly en vivo fue en el Luna Park, pero la verdad fue en nuestra segunda edición, en el Malevaje, junto a Leopoldo Federico y Moscato Luna”, comparte Ángel y recuerda: “Interpretó La descamisada, después Sur, se quebró y no cantó más”.


Todos los participantes de este festival barrial coinciden en una idea: La Boca fue una cantera del tango y ellos trabajan de manera autogestiva e independiente, con amor, para que vuelva a serlo.


Día por día


Miércoles 12: Apertura


A las 20, Orquesta Nacional de Música Juan De Dios Filiberto con las voces invitadas de Hugo Marcel y Nora Roca. En el Club Atlético Boca Juniors, Sala Juan De Dios Filiberto, Brandsen 805.


Jueves 13: Recalada Tanguera


A las 20, el trío Tangopolis. Después el cantor Rodrigo Candia Leal acompañado por las guitarras de Luis Mario Rossi, Alonso Ortiz y Christian Peesce. Para cerrar la jornada estarán los músicos Hernán Fernández y Adrián La Cruz con poesía de Mario Pini. Todo ocurrirá en el Bar Ribiera Sur, Suárez 699.


A las 21, Orquesta Atípica Catalinas Sur, en el Teatro Catalinas Sur, Benito Pérez Galdós 93.


Viernes 14: La gran milonga


A las 19.30 habrá clases abiertas a cargo de los profesores: Pablo Retamar y Ana Monteagudo; Fernando Bietti y Lucila Cores; Diego Baldi y Celeste Kesseler.


A partir de las 21.30 tocarán para que la gente baile: la Orquesta Típica Canyengue, dirigida por Rodolfo Roballos; la Orquesta Típica Vuelta de Rocha y la Orquesta Típica Esquina Sur. Entre cada banda pasará música el DJ Marcelo Rojas y cerrará la jornada una exhibición de baile a cargo de la compañía de baile joven Tango Tasso. La sede será el Teatro Verdi, Av. Almirante Brown 736.


Sábado 15: Tango contemporáneo y Noche de conciertos


A partir de las 20.30 tocarán Rue de crime con la pianista Eugenia Guzmán; Aires de Finlandia, duo del cantante Petri Kraivanto y el músico Alejandro Poelmann. Cerrará la jornada el Sexteto Respiro y todo ocurrirá en la sede Al escenario, Aráoz De Lamadrid 1001.


A partir de las 21.30 en el Cine Teatro Brown, Av. Almirante Brown 1375, se presentarán las cantantes Patricia Melanca, Lucrecia Merico, la banda Marcapiel, la Orquesta Típica La Vidú y el Germán Pontoriero Trio.


Domingo 16: Homenaje a Nelly Omar y cierre del festival


A partir de las 18.30 las cantantes Lulu, Stella Díaz y Marisa Vázquez acompañadas de las guitarras de Corniglio e Iruzbiet rendirán homenaje a la madrina del festival, Nelly Omar. Luego se realizará la clausura a cargo del Quinteto Negro La Boca, Quiero 24 y La Murgarcita. Todo ocurrirá en el Cine Teatro Brown.

31/10/14

CORAZÓN DE BANDONEÓN

Para el diario Sur capitalino

Hijo de inmigrantes sicilianos, nacido en un conventillo de La Boca, Pedro Susino siente el fueye como la extensión de su mano. Cuando no tiene autos para reparar en su taller de la calle Irala, endulza la cuadra con su música. 


Algunos metros antes de llegar a las rejas del taller mecánico, en Irala al 1500 ya se escuchan los acordes, en esta ocasión de una canzonetta italiana. Esos sonidos, además de los tangos, son recurrentes para los vecinos de la cuadra, con más empresas de descarga que casas. Muchas veces los “pibes que trabajan en la zona”, acodados en la vereda, se quedan a escuchar y agitan cada tanto un “qué bien que suena el fueye, maestro”. Es que cuando no tiene autos que arreglar, Pedrito -como llaman a Pedro Susino- practica su pasión, la que lo acompaña desde niño, el bandoneón.

Ya peinando canas, pero con una cabellera aún frondosa, Susino nació hace 71 años en La Boca, hijo de inmigrantes sicilianos. Sus primeros años los pasó en un conventillo con sus padres, cinco hermanos y otras 29 familias, en la intersección de Olavarría y Hernandarias. Su padre tocaba la mandolina y su hermana el piano y el acordeón, así que considera que “esto de la música es hereditario”. Aunque gran parte de su vida vivió en el barrio, de uno u otro lado de la “frontera”, como el distingue sus distintas partes, durante la década del 60 se fue con su familia al conurbano. Pero ni bien pudo retornó a su primer amor y hogar del club de sus amores, Boca Juniors.

Del entorno familiero, como él lo denomina, donde se crió surgió además su primer maestro, Perito. Lo conoció en los carnavales, en la época en que las comparsas llevaban en sus filas entre 200 y 300 personas, músicos incluidos, y los chicos como él “jugaban al agua”. Al poco tiempo falleció, pero Pedro siguió tocando. “En el barrio era muy común conversar con los vecinos, que los policías tomen mate con la gente, los bailes en los conventillos, las peñas en el Roma y las serenatas nocturnas con bandoneones, guitarras y cantores”. Así pinta Susino la imagen de lo que es La Boca para él, esa que hoy siente que ya es parte de un pasado lejano y le gustaría volver a ver.

“Cuando me tocó el servicio militar tuve que vender el bandoneón para sobrevivir, pagarme los viajes y los cigarrillos, lo que me dieron me alcanzó justo para mantenerme los 12 meses que duró, no sobró nada”, cuenta el mecánico y agrega que tardó veinte años en recuperarlo pero que nunca abandonó la idea: “Siempre miraba el rubro 42 del diario, ahora el 66, el de instrumentos y buscaba a ver si salía algo”. Lo que pasa es que el fueye está en extinción, en Argentina ya no se fabrican y eso hace que su valor, así como el mantenimiento, sea muy costoso. Pedro detalla: “Es un instrumento caro, comprar uno sale mínimo 4 mil dólares, afinarlo 3 mil pesos, todo depende de la clase y el estado de conservación, hay muy pocos y los que hay los compran extranjeros, se los llevan a Japón o a Europa”. Ahora, agradece “a Dios y a la virgen” cuando lo cuenta, tiene dos bandoneones de origen alemán, uno en su casa y otro en el trabajo, con el que deleita a los vecinos.

El taller mecánico de Susino es un galpón amplio, lleno de las herramientas esperables y con un auto de colección Chevrolet de 1939, lustroso, de su propiedad y cubierto por una lona sobre una de las paredes. Pero, además de lugar de trabajo, también es un escenario: “Muchas veces nos juntamos con otros amigos bandoneonistas acá en el taller y hacemos entre todos un pequeño ruido”. En el día a día, además de la radio que nunca apaga, también lo usa de compañía mientras llega el trabajo: “Soy un aficionado, toco como una terapia, cuando no tengo nada que hacer en vez de aburrirme me pongo a practicar lo que aprendí y a sacar cosas nuevas”.

Aunque por sus genes corren ritmos y melodías, nunca pensó en dedicarse de lleno a la música. También desde chico estudió mecánica, a lo que se dedica, porque tenía que trabajar y “no le quedaba otra”, aclara. Más allá de eso, lleva 40 años arreglando los coches del barrio y algunos menos ensayando en la trastienda durante los ratos libres. “Siempre tuve el pensamiento del bandoneón en mi cabeza, no se me fue ni cuando no tenía uno, es mi pasión”, confía Pedro.

De sus tres hijos, sólo el del medio heredó lo musical, toca la guitarra y canta. Pero sus sobrinos y gran parte de su familia política son intérpretes aficionados, así que las reuniones de los Susino y allegados, además de ser multitudinarias como corresponde a una buena familia de descendientes de italianos, son ruidosas. “Se suelen tocar tangos, folklore, canzonettas y algún paso doble cada tanto”, retrata Susino sus sobremesas domingueras.

Ya de grande, unos años atrás retomó los estudios cerca del barrio, en San Telmo, pero dejó las clases: “Me resulta incómodo salir, transportar el bandoneón, me da miedo que me lo saquen, este -señala el instrumento- es como parte de mi cuerpo, si me lo roban me cortan la mano”. Pedro abre la caja del fueye, está forrada de corderito “para que no se raye” -aclara mientras lo mira-. Presiona las teclas de nácar, reflexiona un momento y concluye: “No sé tocar tan bien, pero lo llevo adentro” y se golpea el pecho a la altura del corazón.

4/9/14

CHORROS DE SODA

Para notas.org

 

A poco de conocerse la triste noticia del fallecimiento de Gustavo Cerati, recordamos el 30 aniversario del disco debut de Soda Stereo con un repaso por las influencias, repercusiones, inspiraciones y “homenajes” que han generado los temas de una de las bandas más importantes de la historia del música nacional.





Hacía 30 años se editaba el homónimo disco debut de Soda Stereo. Una placa con marcadas influencias del pop, el ska y el rock del viejo continente de donde salieron hits como “Sobredosis de TV” o “Te hacen falta vitaminas“. Tan grande fue el éxito de este trío integrado por Gustavo Cerati, Charly Alberti y Zeta Bosio, que ellos mismos se convertirían en una gran inspiración para futuros músicos, en algunos casos llegando hasta el punto de plagio.

El tema “De música ligera“, uno de los mayores éxitos de la banda con él cerraron su último concierto en 1997, ese de gracias totales, posee una sucesión de notas al comienzo que hace que sea reconocible casi al instante. Los compositores de la cantante española Belinda, parece que coincidieron en la apreciación y tomaron prestados estos acordes para “Vivir“, cortina musical de la teleserie juvenil Corazones al límite que estuvo durante 5 semanas en el puesto 1 del Top 100 mexicano. El mismo tema debe haber sido una gran marca para el DJ/Productor sueco Tim Bergling, más conocido por su nombre artístico Avicci, quien utiliza la misma progresión en su hit “Wake me up“. Sí, ese mismo que no entendíamos bien porque nos gustaba tanto el verano pesado.

En sus inicios los Soda stereo tenían un look similar a la banda The cure, muy recordado gracias al video de “Cuando pase el temblor”, que Cerati alguna vez describió como “una especie de reggae con un aire de carnavalito”. Este tema, parte del disco Nada personal de 1985, tampoco se salvó de las garras de los buscadores de inspiración. Parte de la canción “Oye mi amor“, de los mexicanos Maná, editada en 1992 como corte de difusión del álbum ¿Dónde jugarán los niños? suena casi idéntica. Pasa lo mismo con “Espartaco” del grupo chileno Shamanes, un proyecto musical que nació de la unión de Dj Cogoyo, Gregorio Rodríguez, y Mc Sponer, Andrés Fernández, en 2003, en el cual fusionaron hip hop, reggae, raggamuffin, dancehall, salsa, soul y R&B entre otros.

Ya por los tardíos 90, el trío cambio un poco de estilo, esto se evidencia en el clip “Zoom” recordado por el planetario, las telas de colores, la gente que se besa y baila feliz. A la banda de pop mexicana Moenia se ve que le pegó este tema y no dudaron en homenajearlo, queremos creer, acelerando un poco la misma base en su canción “No importa que el sol se muera“.

Por último, los embajadores culturales de la ciudad de Buenos Aires, Tan biónica, parecen haber llegado a hacer la cortina del programa televisivo Graduados gracias a que escucharon “¿Por Qué No Puedo Ser del Jet-Set?” en su infancia. Este tema estaba en ese primer disco de Soda Stereo, el cual cumplió 30 años y fue presentado el 1 de octubre de 1984 en el subsuelo de la desaparecida cadena de comidas rápidas Pumper Nic en el centro de Buenos Aires. Podemos llamarle homenaje, plagio o inspiración pero sobre lo que no hay ninguna duda es la influencia que esta banda tuvo y aún tiene sobre los músicos del continente.

15/4/14

COBERTURA FERIA MEDIEVAL

-¿Che esas son dos minas?

-No, son dos tipos. En la edad media tenían pelo largo.

Eso le contestó él a su chica, mientras miraban entre risas a dos hombres disfrazados como caballeros de la mesa redonda, de cartón, pelear, pero de mentiritas. Cada movimiento iba acompañado de una onomatopeya y la lucha sólo cesó cuando uno de los falsos combatientes quedó tendido en el piso mientras el supuesto triunfador fingió clavarle una espada en el pecho. Esta escena sucedió el pasado fin de semana en la Feria medieval que organizó el Gobierno de la ciudad de Buenos Aires en el barrio de Barracas. Estiman que alrededor de 20 mil personas pasaron por allí, aunque en vivo y en directo parecían unas 200. Más de la mitad de los concurrentes eran curiosos, mucha cámara de fotos al estilo turista japonés colgaba de cuellos vestidos a la moda actual y es que ese era el show, ver a estas personas que tratan de recrear a la perfección los atuendos y conductas de una época que no vivieron.

Luego de atravesar la muralla, pero de rejas, que divide al Espacio Cultural del Sur de la Av. Caseros se ingresa a un primer patio donde estaba el área de los comerciantes de la feria. En estos puestos se exhibían diversos objetos, desde martillos de peluche que emulaban el del dios Thor pasando por ropa, posters de la serie Game of Thrones, duendes hasta la hidromiel que se bebe en la saga El señor de los anillos, de Tolkien.“La verdad me parece que si no venís a comprar esto en sí no tiene mucho sentido”, comentó Gloria, una chica del barrio que fue a chusmear la movida. Mientras tanto, en la esquina de este primer escenario un grupo de 7 mujeres, vestidas con túnicas empezaba a interpretar sin amplificación cantos de la Gran Bretaña del siglo XIII sobre los distintos tipos de armas que existían en el momento.Para alejarse de las melodías había que cruzar una arcada de piedra, pasando puestos de dragones miniatura, libros decorados con cruces y venta de yelmos, o cascos de metal, se empezaba a escuchar la voz de un hombre que se autodenomina El arpa errante, contando una historia sobre el dios nórdico Odín acompañado por música, obvio, de un arpa. Al lado del juglar, habían montado un área de comida, donde las opciones incluían tortas, panchos, hamburguesas y guiso. Cristina, una señora de mediana edad, mientras degustaba un vaso de burbujeante bebida cola sentada en una de las mesas del lugar, comentó que llegó ahí por el diario, pero que no tenía mucha idea del tema. En cambio su amiga Dora, maestra, quien interrumpió la espera de su hamburguesa para acotar, aclaró que le impresionaba cuanto tiempo invertían los recreacionistas en este hobbie y se preocupó por averiguar si vivían de esto o no. La respuesta fue que la mayoría tenía un trabajo común y corriente. 

Más allá de estos sectores, entrando a un lugar parecido al fondo de una casa con pasto y árboles estaban asentadas las tribus o grupos de recreacionistas, todos identificados con carteles que señalaban el nombre del clan y a qué época pertenecieron. Morgan, una chica de 20 quien no quiso revelar su nombre real, pertenece a Triada del norte, quienes representan a los mercenarios del siglo X a XII, contó que llegó a ellos a través de la literatura fantástica y que cada uno de los miembros confecciona sus propios trajes con ayuda de las familias o amigos tratando de hacerlos lo más fieles a los datos de época. En la tienda de al lado estaban asentados los A.R.M.E (asociación recreacionista medieval escandinava) quienes recientemente habían almorzado cociendo a las brasas directamente prendidas sobre el pasto y cuya finalidad es dar a conocer la cultura vikinga, tratando de sacar la idea popular de que sólo eran unos “violentos sin cultura”. Dentro de ese parque ocupaban un lugar central la Orden de los caballeros de la cruz, avocados a la etapa histórica de las cruzadas quienes además de dejar un yelmo para que quienes pasaran dejaran su colaboración ayudaban a niños, sin lastimarlos claro está, a probar el cepo, no el cambiario, sino esa maquina de torturta medieval donde dos vigas de madera dejan inmovilizada la cabeza y las manos del prisionero. 

20/12/13

LA FIEBRE DEL ORO 2.0 (2)

Realizada con Leticia Cappellotto, publicada en los portales Notas.org y Marcha.org


Segunda y última parte de un análisis sobre Bitcoin, la moneda electrónica o criptodivisa descentralizada inventada en 2009 por “Satoshi Nakamoto” parece ir abriéndose paso en los mercados internacionales como forma de enviar valores de un lado a otro del mundo casi instantáneamente y sin costo.







El sistema bitcoin viene a disputarle sentido no sólo a la moneda como forma en la que las corporaciones y los gobiernos controlan a la sociedad sino que redefine el problema mismo del consumo en el capitalismo. Francisco Buero, en ese plano, acota que “el sistema bitcoin amplía derechos, abre libertades para que las personas no tengan que depender de instituciones que son más grandes que ellas, tienen mucho más poder de lobby y pueden hacer con la vida de muchos individuos lo que quieran.”

 

¿Pero quién usa bitcoins? Buero explicita: “hay tipologías de usuarios distintas, está el tipo que comulga románticamente con lo que el sistema bitcoin propone hasta el especulador que dice compro en 75 y vendió en 200, pero lo importante de todas formas es la red, mi mejor beneficio es el mejor beneficio de la red, no hay una moralidad capitalista”. Sin embargo, hay siempre un trasfondo ideológico cuando hablamos de dinero. En este sentido Buero deja clara la vinculación. “Cualquier moneda tiene su paridad en dólar entonces nosotros financiamos lo que banca el dólar: invasiones, servicios de inteligencia y todo lo que hace que la maquinaria industrial militar”, distingue.

 

Según la página bitnodes.io en Argentina hay activos 1331 nodos, o sea personas que tienen instalado el software de la cryptomoneda y lo usan. La mayor parte de ellos están ubicados en Capital Federal y los partidos del norte del gran Buenos Aires, en especial en Munro. Esta cifra de iluminados es acorde a la distribución de potencia de banda ancha en el país, así como también de concentración de la riqueza. De todos modos hay un número que no es cuantificable, la de quiénes invierten en esto, aunque Buero comenta que desde la apertura de su página al día de hoy ya cuentan con alrededor de 500 usuarios registrados activos, realizando al menos 2 intercambios cada uno. Estas cifras resultan ridículamente pequeñas en comparación con el número uno en nodos China y el dos Estados Unidos, ambos países rondando los 45mil usuarios. En el ranking mundial Argentina ocupa el puesto 24, o sea que sólo el 0.003% de la población ejerce la minería de bitcoins.

 

También el uso del bitcoin ha generado una red de tráfico ilegal sin precedentes. Durante mucho tiempo Silk Road, una web donde se ofertaba y vendía de todo pero especialmente drogas ilegales canalizó la mayor parte del trafico de monedas. El FBI cerró el sitio hace un par de meses e incautó los bitcoins que habían obtenido los dueños de la página como ganancia sacándolos de circulación, lo cual generó una baja en la cotización que no tardó en recomponerse. De hecho ya hay alternativas a este mercado libre de la ilegalidad como la página Black Market Reloaded, alojada en ese submundo que no encontramos con Google, la “internet profunda”. Este uso “ilegal” de la moneda dio pie para que se discutiera el asunto desde una perspectiva más política que económica y financiera. Aunque decirle o no moneda queda a criterio del especialista de turno, este paralelo a las divisas de cada nación tiene su correlato en ellas y cumple al menos con las funciones básicas que le atribuimos al dinero, ahorrar, intercambiar e invertir.

 

Otra de las características favoritas de los defensores del sistema bitcoin tiene que ver con que el código de toda la red es abierto, es decir cualquiera puede acceder a él y modificarlo. Los militantes del software libre abogan por programas y desarrollos en los que se pueda modificar el código a gusto del consumidor y llaman al resto de los sistemas privativos. En el caso del sistema bitcoin se podría pensar que debido a la complejidad del asunto (involucra dinero, transacciones, compras y ventas) no debería ser fácil entrar a su código y poder modificarlo. Sin embargo, los analistas coinciden en que esta es una de las características que más potencia le da al sistema. En palabras de Buero: “El código está en todos los nodos de la red, está en todos lados y en ninguno en particular así que para que alguien pueda cambiar el código y cambiar las reglas por las cuales se rige el sistema bitcoin tendría que tener más del 51% del poder de computo de la red, que es como tener un transbordador mega nuclear”.

 

En 1996 la división de criptografía de la entonces novedosa National Security Agency (NSA) publicó un artículo en el que se abalan las ventajas de una moneda criptográfica en la medida en que supone un nivel de anonimato máximo y a la vez disminuye el costo de las transacciones. Lejos de estos orígenes granhermanescos, el sistema bitcoin funciona hoy como una bandera entre aquellos criptoanarquistas que buscan salirse del sistema a través de la encriptación no solo de su actividad online sino también de sus transacciones comerciales. Con esto, los bitcoiners se unen a una serie de nuevos activistas webs, que encuentran en las eminentes figuras de Julian Assange y Edward Snowden líderes indiscutidos. En este sentido, Buero señala que “en realidad el núcleo del sistema bitcoin es anarquista romántico, es un cambio de paradigma porque el dólar estaba bancado con oro y hoy con portaaviones, entonces la gente que empieza a no comulgar con lo que tienen que suceder para que se respalde la moneda.” Por su parte Pablo De Biase, miembro fundador de la Asociación Civil Eudemocracia aporta: “Si Bitcoin se hace masivo los organismos financieros supranacionales van a intentar controlarlo y/o boicotearlo dado que si no lo hacen perderían el poder de control que actualmente tienen. Probablemente lo hagan, pero la idea de liberación va a permanecer y el bitcoin será reemplazado por otras monedas menos propensas al boicot hasta que las sociedades obtengan la libertad que tanto hace falta”.

 

La libertad y el anonimato tienen un límite, de hecho todas las transacciones en bitcoin son trazables, aunque según Buero no es asociable a una persona en particular, aclara que cualquier usuario puede ver los intercambios realizados desde las billeteras virtuales, incluso la cantidad de criptomonedas disponibles en ellas. A esto se le puede agregar además que en el sitio bitnodes figura la dirección IP de cada usuario activo, esto es un número que identifica el dispositivo, en este caso la computadora que se está utilizando dentro de una red, o sea internet.

 

Con respecto al futuro del sistema bitcoin, Santiago Siri, Especialista en tecnología y miembro del Partido de la red estima: “Cualquier sistema va a ser naturalmente encarnado a través de estas nuevas redes digitales y cuando decimos proceso no sólo nos referimos a sistemas informáticos también sistemas políticos y sistemas económicos. Este año el fenómeno del bitcoin tuvo mucha visibilidad en la prensa, porque es un fenómeno que viene a cambiar el concepto de moneda”. Por su parte Franco Amati, de la fundación Bitcoin Argentina apuesta: “en algún momento habrá bancos online que a través de un usuario y una clave almacenarán y protegerán las bitcoins o se puedan retirar en persona con documento por una ventanilla “. Pero a la vez para Amati el rótulo de moneda no encaja para el sistema bitcoin: “yo no la llamaría moneda, prefiero quedarme con sus utilidades y no enmarcarla en un concepto que puede traer confusiones.”


19/12/13

LA FIEBRE DEL ORO 2.0 (1)

Realizada con Leticia Cappellotto, publicada en los portales Notas.org y Marcha.org

Primera parte de un análisis sobre Bitcoin, la moneda electrónica o criptodivisa descentralizada inventada en 2009 por “Satoshi Nakamoto” parece ir abriéndose paso en los mercados internacionales como forma de enviar valores de un lado a otro del mundo casi instantáneamente y sin costo.

 


No es una moneda de curso legal, su único respaldo en Argentina es el Artículo 19 de la Constitución Nacional, que dice que todo lo que no está prohibido vale, pero con una bitcoin aún así se ahorra, se compra y se invierte. Basado en la criptografía, no pertenece a ningún gobierno central sino a los usuarios. Cuando comenzó a funcionar, a principios del 2009, cada una de las 21 millones de monedas que lo constituyen tenía su paridad en el mercado a 0.03 dólares, pero hoy su valor ronda los 1000 y sigue subiendo. Se podría arriesgar también que si los bancos centrales del mundo empiezan a utilizar bitcoin como reserva, el FMI lo adoptaría. Libertario, pero en su acepción estadounidense, liberal libertario pero dolarizado. Los mineros entonces ya no son hombres de pico y pala, encerrados en cuevas, empleados al servicio de la apropiación de los recursos naturales. Los mineros ahora son digitales y en vez extraer oro para otros, reciben la recompensa en bitcoins.

 

¿Cómo le explicaría a una abuela qué es bitcoin? Es una manera de mandar valor de un lugar a otro del mundo y sin costo. Utilizaría una analogía con el caso de la velocidad del email y las cartas de antes”. Simplifica así un mundo de códigos Franco Amati, miembro de la Fundación Bitcoin Argentina y militante del partido porteño Liberal libertario. Él elige una sola arista, la de la nulidad de costos en el envío de divisas, pero no es sólo eso. En principio hay dos modos de hacerse de esta criptomoneda: se puede ser parte de la red descentralizada que propuso el inventor del sistema Satoshi Nakamoto, mediante la descarga de un software que utiliza la capacidad de procesamiento de una computadora personal para resolver algoritmos que esconden bitcoins, también conocido como minería, o comprarlas a quien las tenga pagando el precio al que cotizan en la moneda local.

 

Este protodinero no tiene un respaldo legal de ninguna entidad financiera pero es justamente eso lo que le da valor en un contexto de crisis internacional donde el congelamiento de depósitos al estilo del “corralito” argentino de 2001 es una solución propuesta por el Fondo Monetario Internacional en los casos de crisis. El presidente de la Fundación Bitcoin y pionero del desarrollo web en el país, Diego Gutiérrez Zaldívar, argumenta en esta línea: “Las monedas de curso legal hoy en día no tienen respaldo físico, siempre estamos depositando confianza. En el bitcoin vos estás confiando en matemática, no hay ningún individuo que pueda modificar eso unilateralmente.”

 

Desde el punto de vista teórico Esteban Mancusi, Licenciado en Economía y Becario de FLACSO señala: “los neoclásicos y los monetaristas ya plantearon la necesidad de que el Banco Central sea independiente del Poder Ejecutivo que necesita financiar sus presupuestos, pero aquí es diferente, porque nadie controla el sistema bitcoin”. Pero entonces ¿quiénes se beneficiarían con una moneda que no esté sujeta a un control estatal? Mancusi lo resume: “el sector financiero y los bancos, porque siempre son los que más insisten en la independencia del Banco Central”. De todas formas, el eje de las políticas monetarias actuales no lo marcan los gobiernos, sino los organismos internacionales de crédito. En este sentido Mancusi cree que el sistema bitcoin puede ir de la mano con lo que el FMI denomina DEG (derechos especiales de giro), que intenta cumplir con muy poco éxito la función que cumplía el oro en la época del “patrón oro”, donde todas las monedas estaban atadas a su valor. En palabras de Mancusi: “si los Bancos Centrales comienzan a ahorrar en bitcoins, el FMI estaría de acuerdo”.

 

Sumado a la idea de Amati de la transferencia de valor sin comisiones, los partidarios de bitcoin y especialmente los comerciantes sostienen que una de sus virtudes más atractivas es que podría reducir significativamente los costos de procesamiento de pagos. Los minoristas comúnmente pagan entre 2 y 3% del valor de una venta cuando se usa una tarjeta de crédito y desde hace mucho buscan otras opciones, pero sin mucha suerte. PayPal, el sistema de pagos online, comúnmente cobra a los comerciantes una tarifa de entre 2,2 y 2,9%, así como un arancel por transacción de 30 centavos de dólar. “Para ser considerada moneda el sistema bitcoin debería poder cumplir las funciones de medio de cambio, unidad de cuenta y reserva de valor”, explica Mancusi. “No queda claro todavía, por la poca cantidad de comercios que lo aceptan, que pueda ser considerado como medio de cambio; sí en cuanto a reserva de valor, parece ser lo que está sucediendo ahora, donde hubo una explosión en su precio y los agentes corrieron a comprar, para ahorrar o intentar obtener una ganancia especulativa en bitcoins”, analiza. Por su parte, Francisco Buero, creador y administrador de Conectabitcoin.com, ex cryptocueva, cree que el sistema bitcoin es lo más rentable a la hora de hacer compras. “Hay un montón de cuestiones administrativas que el sistema bitcoin puentea, si yo quiero comprar algo en China y tengo una tarjeta internacional, la comisión es de un 20%, lo que termina encareciendo el producto; en cambio el sistema bitcoin es liquidable en cualquier país”, explica y remata: “en 40 minutos podés transferir riqueza a cualquier parte del planeta”. En la misma línea Gutiérrez Zaldívar se refiere al pico de 1000 USD que alcanzó recientemente en el mercado y explica: “Estos crecimientos disruptivos, es este caso porque el Google chino (Badiu) empezó a aceptarlo como medio de pago, son parte del funcionamiento del bitcoin, porque se está abriendo paso en el mundo financiero y empezando a ocupar espacios que antes ocupaban las redes bancarias o las tarjetas de crédito, entonces no tiene un crecimiento suave y controlado sino que crece así por explosiones.”

 

Pero instalar el software en una simple computadora hogareña, o sea ser un “nodo”, ya no hará a nadie millonario, ya que ser minero no es tan rentable como a principios de década. La clave de este sistema reside en la creación de valor, tiene potencialmente en su interior 21 millones de bitcoins, es decir 21 millones de claves criptográficas que se irán generando a medida que haya más nodos donde desarrollarse. Si una computadora logra desencriptar alguna clave nueva, se gana o se mina ese bitcoin, que no estaba en circulación todavía. De esta forma, las computadoras con mayor capacidad de procesamiento son las que producen nuevos bitcoins. 

 

De los 21 millones ya se han minado casi 12, o sea más del 50%, pero cada vez es más complejo hacerlo, por las propias características del sistema. Cuando la red comenzó la cantidad de monedas que se daban era mucho mayor, en cambio hoy en día con un equipo normal es casi imposible lograr un bitcoin en meses. Franco Amati aclara que el programa está preparado para “emitir hasta el 2030 el 99% de los bitcoins existentes y a partir de ahí hasta el 2140 el 1%”.Buero ejemplifica: “Cuando un minero se compra una computadora, instala el software y lo pone a correr, lo que hace ese programa es ir probando soluciones” Así, lo que aparentemente sería una red de desencriptadores seriales, tiene más forma de jueguito en red que otra cosa. 

 

“No es lineal el cómo se accede a esa solución, cuando el software que está corriendo el nodo arrima a una respuesta y es el primero en llegar a ella lo valida con la red y si la red dice si, este es el primero, le asigna 25 bitcoins, hace un tiempo eran 50”, señala Buero. La complejidad del sistema bitcoin aumenta cuantos más nodos estén asociados. A la vez, eso eleva el precio del bitcoin en función de las monedas corrientes, porque es un sistema basado en oferta y demanda. El problema (donde el sistema bitcoin se autoregula) tiene que ver con la complejidad de las ecuaciones involucradas. Buero analiza que “mientras más suba el precio, más gente va a querer entrar a la red, mientras más gente entre más poder de computo y más difícil es”.